,

,

Selasa, 27 November 2012

SYEKHUNA KH. MAHFUDZ ASIRUN

BELIAU YANG MENGAJARKAN PENULIS ILMU ILMU AGAMA ISLAM, TAFSIR, HADITS, TASAWUF DLL. TERMAKASIH PAK KIAI ATAS SEMUA ILMU YANG KAU AJARKAN. BERIKUT PENULIS HADIRKAN POTO-POTO BELIAU BERSAMA ULAMA LAIN

BELIAU SANGAT KERAS DAN MENEKAN MURIDNYA AGAR BISA 'MEMBACA' SERTA MENGAMALKAN ISI KITAB KITAB YANG KAMI BACA DI HADAPAN BELIAU TAK HERAN HAMPIR SEMUA MURID BELIAU PASTI BISA MEMBACA KITAB KUNING. KECINTAAN BELIAU TERHADAP BELAJAR DAN MENGAJAR DIBUKTIKAN DENGAN MUTOLAAHNYA YANG SANGAT INTENS, TERBUKTI BELIAU SEMPATKAN NGAJI MUWATHA KEPADA KH SYARIFUDIN ABDUL GHONI BASMOL DAN MUALLIM SYAFI'I HADZAMI DAN ULAMA ULAMA LAINNYA. BELIAU JUGA MENTAKHRIJ DAN MENULIS KITAB SYEKH MUHAJIRIN SEMISAL MISBAHUZ ZOLAM SYARH BULUGHUL MARAM (8 JILID) DAN KITAB KITAB LAINNYA

KARYA BELIAU
ADDURUL MUNTAKHAB FI MA'RIFATI SYI'RIL ARAB (ILMU ARUDH)

DAN DARI BELIAU PULA KAMI MENGAMBIL IJIN SANAD BERBAGAI KITAB, MENYAMBUNG KE GURU BELIAU SYEKH MUHAMMAD MUHAJIRIN AMSAR BEKASI KE SYEKH YASIN AL FADANI TERUS HINGGA KE ROSULULLAH

Senin, 26 November 2012

SULUK & PENGERTIANNYA


Suluk berarti memperbaiki akhlak, mensucikan amal, dan menjernihkan pengetahuan. Suluk merupakan aktivitas rutin memakmurkan lahir dan batin. Segenap kesibukan hamba hanya ditujukan kepada Sang Rabb, bahkan ia selalu disibukkan dengan usaha-usaha menjernihkan hati sebagai persiapanuntuk sampai kepada-Nya (wusul).


Ada dua perkara yang dapat merusak usaha seorang salik (pelaku suluk), yaitu pertama, mengikuti selera orang-orang yang mengambil aspek-aspek yang ringan dalam penafsiran dan kedua, mengikuti orang-orang sesat yang selalu menurut dengan hawa nafsunya. Barangsiapa yang menyia-siakan waktunya,maka ia termasuk orang bodoh. Dan orang yang terlalu mengekang diri dengan waktu maka ia termasuk orang lalai. Sementara orang yang melalaikannya, dia adalah orang-orang lemah.Keinginan seorang hamba untuk melakukan laku suluk tidak dibenarkan kecuali ketika ia menjadikan Allah Swt. dan Rasul-Nya sebagai pengawas hatinya. Siang hari ia selalu puasa dan bibirnya pun diam terkatup tanpa bicara, sebab terlalu berlebihan dalam hal makan, bicara, dan tidur akan mengakibatkan kerasnya hati. Sementara punggungnya senantiasa terbungkuk rukuk, keningnya pun bersujud, dan matanya sembab berlinangan air mata. Hatinya selalu dirundung kesedihan (karena kehinaan dirinya dihadirat-Nya), dan lisannya tiada henti terus berzikir.

Dengan kata simpul, seluruh anggota tubuh seorang hamba disibukkan demi untuk melakukan suluk. Suluk dalam hal ini adalah segala yang telah dianjurkan oleh Allah Swt. dan Rasul-Nya dan meninggalkan apa yang dibenci olehnya. Melekatkan dirinya dengan sifat wara' meninggalkan segala hawa nafsunya, dan melakukan segala hal yang berkaitan erat dengan perintah-Nya. Semua itu dilakukan dengan segala kesungguhan hanya karena Allah Swt., bukan sekadar untuk meraih balasan pahala, dan juga diniatkan untuk ibadah bukan hanya sekadar ritual kebiasaan. Karena sesungguhnya orang yang Asyiq dengan amaliahnya, tidak lagi memandang bentuk rupa zahir amalan itu, bahkan jiwanya pun telah menjauh dari syahwat keduniaan. Maka satu hal yang benar adalah meninggalkan segala bentuk ikhtiar sekaligus menenangkan diri dalam hilir mudik takdir Tuhan.

Dalam sebuah syair dinyatakan;

Aku ingin menemuinya,
Namun Dia menghendakiku untuk menghindar
Lalu kutanggalkan semua hasratku
Demi apa yang Kaukehendaki

Sirnakan semua makhluk darimu dengan hukum Allah Swt. dan binasakan hawa nafsumu atas perintah-Nya. Demikian halnya, tanggalkan seluruh hasratmu demi perbuatan-perbuatan-Nya (af'al). Dengan demikian, maka kau telah mampu menangkap ilmu Allah Swt.

Kebebasanmu dari ketergantungan dengan makhluk ditandai dengan perpisahanmu dengan mereka, kau tidak akan kembali dengan mereka, dan
kau pun tidak akan menyesali semua yang ada dalam genggaman mereka. Adapun tanda kebebasanmu dari hawa nafsu adalah dengan tidak memasang harapan yang beriebihan dari semua usahamu, dan tidak pula bergantung dengan urusan kausalitas untuk meraih sebuah kemanfaatan ataupun untuk menghindari kebinasaan. Maka kau jangan hanya bergulat dengan dirimu sendiri, jangan terlalu percaya diri, jangan mencelakan atau membahayakan dirimu sendiri. Namun, pertama-tama yang harus kau lakukan adalah menyerahkan semuanya pada Yang Berhak, agar Dia berkenan memberikan kuasa-Nya kepadamu. Seperti kepasrahanmu kepada-Nya saat kau berada dalam rahim ibumu, atau saat kau masih dalam susuan ibumu.

Sementara, tanggalnya seluruh hasrat iradah-mu. lebur dalam iradah-Nya ditandai dengan tidak adanya sifat menghendaki dalam dirimu (murid), dalam hal ini kau hanyalah sebagai obyek yang dikehendaki (murad), bahkan dalam setiap lakumu ada intervensi aktivitas-Nya maka jadilah kau sebagai obyek yang dikehendaki-Nya. Adapun aktivitas-Nya menempati semua anggota ragamu, mententramkan jiwa, melapangkan dada, menyinari wajahmu, dan memeriahkan suasana batinmu. Takdir menjadi nuansa dalam hatimu, azali senantiasa akan menyerumu. Rabb yang Maha Menguasai mengajarimu dengan ilmu-Nya, menyematkan pakaian untukmu dari cahaya
hulul, dan memposisikanmu pada derajat generasi orang terdahulu di antara para ulama yang saleh (ulu al-'ilm).

source : Mi'raj as-Salikin, Imam Al Gazali
Alfalah.or.id

NOSTALGIA KISAH MASA LALU


Mengenang dan bernostalgia tentang dia
dia yang kini telah tergantikan dengan Dia dan panutanku Kanjeng Nabi, 
dia yang kini hanya menjadi secercah sinar yang pernah mengisi kekosongan hati ini ... dia bisa berubah kapanpun tapi Dia tak pernah berubah, cukup, Dia adalah kekasihku paling setia

SURAT UNTUK KANJENG NABI MUHAMMAD (BAG. 4)


Ya Nabi, salawat dan salamku untukmu hingga akhir zaman

Ya Nabi, dalam kerendahan aku memohon bisa hadir di hadapanmu secara batin

Ya Nabi, dengan segala khilaf aku mohon bisa menapaki sunnahmu, mengikuti jejakmu dan akhlak luhurmu

Ya Nabi, bantulah jiwa yang lemah ini, yang sering menuruti nafsu ini untuk selalu taat kepada-Nya

Ya Nabi, ingin sekali bisa menziarahimu di masjid nabawi sana, mendengar petuah-petuahmu dan mengisi relung jiwa hati ini dengan untaian sabdamu

Ya Nabi, pengin banget ku cium tanganmu dan mendekapkan tanganmu ke hati ini agar bisa diisi dengan relung - relung kebaikan, mencintai sesama manusia dan alam

Ya Nabi rekatlah hati ini pada para penerusmu orang-orang yang saleh, terkhusus kepada mursyidku Abah Lutfi dan gurunya Simbah Malik, begitu juga guru guru Simbah Malik

Ya Nabi, matur suwun sudah berkenan rawuh di kalbu yang dirundung rindu ini. Solawat dan salamku untukmu selalu sebanyak tarikan nafas seluruh makhluk Allah di bumi


Dengan kerendahan dan pengharapan bisa bertemu
Kanjeng Nabi Sollallahu 'Alaihi Wasallam
ditulis disamping kantor MA Tarbiyatul Banin, desa Pekalongan, kec. Winong, kab. Pati
Senin malam 26 November 2012 pukul 21.25 WIB
 

PENGAJIAN KITAB AL HIKAM DI RADIO NU



Yang mau ngaji Syarhul Hikam karya Ibnu Athoillah ma KH. Imron Djamil monggo kerso rawuh ke website ini
jadwal pengajiannya jam 16.00 s/d 18.00 WIB

NB :
JADWAL DAPAT BERUBAH SEWAKTU WAKTU TANPA PEMBERITAHUAN

MENJADI MUKMIN YANG SESUNGGUHNYA

“Katakanlah, jika kamu mencintai Allah...”
(Ali Imrân: 31).

Ketika ayat ini turun, seorang sahabat bertanya kepada Baginda Nabi Muhammad (saw), “Mâtta akuunu mu’minan shâdiqan?” atau “Bilamanakah aku menjadi mukmin yang sesungguhnya?” Dijawab oleh Baginda Nabi (saw), “Idza ahbabtallâh,” atau “Apabila engkau mencintai Allah.”

Selanjutnya sahabat itu bertanya lagi, dan dijawab oleh Rasuluflah (saw), “Orang itu mencintal Rasul-Nya. Berikutnya mengikuti sunnah-sunnahnya, dan mencintai orang yang dicintai Allah dan Rasul-Nya”

Dan akhirnya, Nabi Muhammad (saw) bersabda lagi, “Wâyatawaffatuna fil- ‘Imâni qadri tawannutihim fi mahabati,” atau “Dan keimanan mereka bertingkat-tingkat menurut tingkatan kecintaan kepada Allah.” Itu diucapkan sampai tiga kali oleh Rasulullah (saw). Hadits itu melanjutkan bahwa kadar bobot iman seseorang, tergantung pada kecintaannya kepada Nabi Muhammad (saw). Sebaliknya kadar kekafiran seseorang juga tergantung pada kebenciannya kepada beliau (saw). Kalau kecintaannya kepada Rasulullah (saw) bertambah, keimanannya kepada Allah (Swt) pun akan bertambah.

Bertambah dalam arti bersinar, bercahaya, dan semakin menerangi hidupnya. Maka, apabila kita melihat ayat,
“Katakanlah Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampunimu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”
(Ali Imrân: 31).
Lalu bagaimanakah cara mencintai Allah dan apa yang terkandung di dalam makna mencintai tersebut? Jawabannya, di antaranya bahwa Allah dan Rasul-Nya jelas tidak bisa dipisah-pisahkan. Kalau seseorang mencintai Allah, pasti dan harus mencintai Nabi-Nya. Dan tentu saja, dia akan menjalankan sunnah serta mencintai orang yang dicintai Rasul-Nya. Di sinilah pengertian tarekat yang sebenarnya, yakni untuk membimbing orang itu mencapai keimanan sempurna.

Keimanan terbentuk secara terbimbing. Di situlah peran para mursyid, sehingga tingkatan tauhid kita, makrifat kita, tidak salah dan tidak sembarangan menempatkan diri, sebab ada bimbingan dari mursyid tersebut. Bagaimana orang yang tidak bertarekat? Saya jelaskan dulu, syaratnya bertarekat itu harus tahu syariat dulu. Artinya, kewajiban-kewajiban yang harus dimengerti oleh individu sudah dipahami. Di antaranya, hak Allah (Swt): wajib, mustahil, dan jaiz (berwenang). Lalu hak para rasul, apa yang wajib, mustahil, dan jaiz bagi mereka.

Setelah kita mengenal Allah dan Rasul-Nya, kita meyakini apa yang disampaikannya. Seperti rukun Islam, yaitu membaca syahadat, mengerjakan shalat, melaksanakan puasa, berzakat bagi yang cukup syaratnya, serta naik haji bagi yang mampu. Begitu juga kita mengetahui rukun iman, serta beberapa tuntunan Islam seperti shalat, wudhu’, dan lainnya
Namun Anda harus bisa membedakan, orang yang menempuh jalan kepada Allah dengàn sendirian, tentu tidak sama dengan orang yang menempuh jalan kepada Allah bersama-sama, yaitu melalui seorang mursyid. Kalau kita mau menuju Mekkah, sebagai satu contoh, seseorang yang belum mengenal Makkah al-Mukarramah dan Madinah al Munawwarah, tentu berbeda dengan orang yang datang ke dua tempat tersebut dengan disertai pembimbing atau mursyid.

Orang yang tidak mengenal sama sekali kedua tempat itu, karena meyakini berdasarkan informasi dan kemampuannya, sah-sah saja. Namun orang yang disertai mursyid akan lebih runtut dan sempurna, karena si pemimbing tadi sudah berpengalaman dan akan mengantar ke rukun zamani, sumur zamzam, makam Ibrahim, dan lainnya. Meski seseorang itu sudah sampai di Ka’bah, namun kalau tidak tahu rukun zamani, dia tidak akan mampu untuk memulal tawaf, karena tidak tahu bagaimana memulainya. Itulah perbedaannya.
posted by Lukman Harun @ 20:01

source :
http://habibluthfi.blogspot.com/2007/12/muslim-bertarekat-dan-tidak-bertarekat.html 

CONTOH HADITS MUSALSAL BIL AWWALIYAH TENTANG KASIH SAYANG & PERDAMAIAN



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
مما من الله عز وجل به علي من سماع حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن جملة ما سمعت
حديث الرحمة المسلسل بالأولية وقد سمعته عن جماعة من المحدثين منهم
فضيلة الشيخ وحيد بن عبد السلام بن بالي حفظه الله - وهو أول حديث سمعته منه -
قال حدثنا الشيخ حامد بن أحمد بن أكرم بن محمود بن علي الهاشمي البخاري المدني وهو
أول حديث سمعته منه ، قال حدثنا السيد محمد الأمين بو خبزة وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ
سَمِعْتهُ منْهُ، قال: حدثنا السيد محُمََّدٌ عَبْدُ الحَْيِّ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيْرِ الْكَتَّانِيُّ الحَْسَنِيُّ
الإِدْرِيْسِيُّ المَْغْرِبِيُّ الْفَاسِيُّ المَْالِكِيُّ ( 1300 1382 ) ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ
مِنْهُ . قَالَ : ثَنا الشِّهَابُ أَحمَْدُ الجَْمَلُ النّهْطِيْهِيُّ المِْصْرِيُّ (تُ نَحْو 1320 ) ،
وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنيِ بِهِ شَيْخَُنا الْبَهِيُّ الطَّنْدَتَائِيُّ هُوَ بَهَاءُ
الدِّيْنِ محَُمَّدٌ عَِليٌّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوْسُ فَ بْنِ أَحمَْدَ الْبَهِيُّ المُْرْشِدِيُّ المَْالِكِيُّ الطَّنْتَدَائِيُّ
الأَزْهَِريُّ المِْصْرِي ( ت 1260 ) وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنَا الحَْافِظُ
مُرْتَضَى الزَّبِيْدِيُّ هُوَ السَّيِّدُ / أَبُوْ الْفَيْضِ محُمََّ د مُرْتَضَى بْنُ محُمََّدِ بْنِ محُمََّدِ بْنِ
محُمََّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الحُْسَيْنيُِّ الْوَاسِطِيُّ الْعِرَاقِيُّ أَصْلاً الهِْنْدِيُّ مَوْلِدًا الزَّبِيْدِيُّ
تَعَلُّمًا وَ شُهْرَةً المِْصْرِيُّ وَفَاةً الحَْنَفِيُّ ( 1145 1205 ) وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ
مِنْهُ . قَالَ : ثَنِي بِهِ المُْعَمَّرُ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الخْربتاوِيُّ هُوَ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ
بْنِ محُمََّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَامِرِ بْنِ خِضْرٍ الشَّرْنُوْبِيُّ الْبُرْهَانِيُّ الخْربتاوِيُّ المَْالِكِ ي
1080 1170 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنَا المُْعَمَّرُ شَمْسُ الدِّيْنِ )
الْفَيُّوْمِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنَا السَّيِّدُ / يُوْسُفُ الأَرْمَيُوْنِيُّ هُوَ
جمَالُ الدِّيْنِ يُوْسُ ف بْنُ عَبْدِ اللهَِّ الحَْسَنِيُّ الأرَْمَيُوْنِيُّ الشَّافِعِيُّ ( ت 958 ) ، وَهُوَ
أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنا جَلاَلُ الدِّيْنِ السُّيُوْطِيُّ هُوَ أَبُوْ الْفَضْلِ عَبْدُ
الرَّحمَْنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بْنِ محُمََّدٍ الخُْضَ يريُّ السُّيُوْطِيُّ الِمْصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ ( 849 911 )
، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنيِ بِهِ أَبُوْ هُرَيْرَةَ ابْنُ المُْلَقِّنِ هُوَ جَلاَلُ
الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحمَْنِ بْنُ نُوْرِ الدِّيْنِ أَبِي الحَْسَنِ عَلِيِّ بْ ن سِرَاجِ الدِّيْنِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ
بْنِ عَِليِّ ابْنِ المُْلَقِّنِ ( 790 870 ) ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُ هُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنَا
جَدِّي هُوَ سِرَاجُ الدِّيْنِ أَبُوْ حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ محَُمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ
الأنَْدَلُسِيُّ الأصَْلُ ثُمَّ المْصِْرِيُّ نَزِيْلُ الْقَاهِرَِة الشَّافِعِيُّ المُْلَقَّبُ بِابْنِ المُْلَقِّنِ نِسْبَةًِ لزَوْجِ
أُمِّه ( 723 804 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَناَ أَبُو الْفَتْحِ المَْيْدُوْمِيُّ
هُوَ صَدرُ الدِّيْنِ أَبُو الْفَتْحِ محُمََّدُ بْنُ محُمََّدِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ عَنَانَ
المَْيْدُوْمِيُّ الْبَكْرِيُّ المِْصْرِيُّ ( 664 754 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ .
{ح} وقال الحافظ الجلال السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين
والنحاة: حدثنا شيخنا الإمام تقي الدين أحمد بن محمد الشمني من لفظه (وهو
أول حديث سمعته منه)حدثنا ناصر الدين سليمان بن عبد الناصر الأبشيطي
(وهو أول حديث سمعته منه) حدثنا أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم
الميدومي (وهو أول حديث سمعته منه) قَالَ : ثَناَ أَبُوْ الْفَرَجِ الحَْرَّانِيُّ هُوَ نَجِيْبُ
الدِّيْنِ أَبُوْ الْفَرَجِ عَبْدُ اللَّطِيْفِ بْنُ عَبْدِ المُْنْعِمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَنْصُوْرِ بْنِ
الصَّيْقَلِ الحَْرَّانِيُّ الحَْنْبَلِيُّ التَّاجِرُ ( 587 672 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ .
قَالَ : ثَنَا أَبُوْ الْفَرَجِ ابْنُ الجَْوْزِيِّ هُوَ جمَالُ الدِّيْنِ أَبُوْ الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحمَْنِ بْ نُ عَِليِّ بْنِ
محُمََّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهَِّ ابْنِ الجَْوْزِيِّ التَّيْمِيُّ الْبَكْرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ الحَْنْبَلِيُّ الْوَاعِ ظُ
509 597 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنَا أَبُوْ سَعْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بْنُ )
أَبِي صَالِ ح النَّيْسَابُوْرِيُّ المَْشْهُوْرُ بِالْ كرْمَانِيِّ ( 451 532 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ
سَمِعْتهُ منْهُ . قَالَ : ثَنِي وَالِدِي هُوَ أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ المَْلِكِ بْنِ عَِليِّ بْنِ أَحْمَدَ
بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَكْرٍ ا لمؤَذِّنُ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحَْافِظُ ( 388 470 ) ، وَهُوَ أَوَّلُ
حَدِْيثٍ سَمِعْتهُ منْهُ . قَالَ : ثَنَا أَبُوْ طَاهِرٍ ابْنُ محُمََّدِ بْنِ محَمِْشٍ الزِّيَادِيُّ هُوَ أَبُوْ
طَاهِرٍ محُمََّدُ بْنُ محُمََّدِ ابْنِ محَمِْشٍ الزِّيَادِيُّ الشَّافِ عيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الأدَِيْبُ
317 410 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَنَا أَبُوْ حَامِدٍ أَحمَْدُ بْنُ محُمََّدِ )
بْنِ يحَْيَى بْنِ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ النَّيْسَابُوْرِيُّ المَْعْرُوفُ بِالخَْشَّابِ (ِفي حُدُْوِ د 240 330 )
، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ : ثَناَ عَبْدُ الرَّحمَْنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الحَْكَمِ بْنِ
حَبِيْبٍ الْعَبْدِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (بَعْدَ 180 260 ) ، وَ هُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ .
قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَ يْنَةَ هُوَ أَبُوْ محُمََّدٍ الهِْلالِيُّ مَوْلاهَُمُ الْكُوْفِيُّ ثُمَّ المَْكِّيُّ
107 198 ) ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ . _ وَ إِلَيْهِ يَنْتَهِي التَّسَلْسُلُ بِالأَوَّلِيَِّة )
عَن عمَْروِ بْن ديِنَْار هُو أبَُو محُمََّدٍ الجُْمَحِيُّ مَوْلاهَُمُ المَْكِّيُّ الأَثْرَمُ
45 أَوْ 46 126 ) ، عَنْ أَبِي قَابُوْسَ مَوْلَى عَبْدِ اللهَِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَبْدِ )
( اللهَِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهَُّ عَنْهُمَا هُوَ أَبُوْ محُمََّدٍ الْقُرَشِيُّ السَّهْ مِيُّ ( ت 65
أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهَِّ صَلى اللهَُّ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
" الرَّاحِمُوْنَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ، اِرْحَمُوْا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْ حمكُمْ مَنْ فِي السَّماِء "
قلت : وقد صح السماع لي - أيضا من طرق أخرى للحديث فقد سمعته من الشيخ إسماعيل الشرقاوي حفظه الله - وهو أول حديث سمعته منه- بالإسناد المتصل
كما سمعته من الشيخ محمد الديب وهو أول حديث سمعته منه قال : ثنا الشيخ حسن بن محمد مرعي وهو أول حديث سمعته منه قال ثنا الشيخ أحمد بن عبد الفتاح غنيم وهو أول حديث سمعته منه قال ثنا الشيخ وحيد عبد السلام بالي وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ أسامة بن السيد عبيد - وهو أول حديث سمعته منه - بالسند المتصل ...
وأرويه بالسماع أيضا من الشيخ أسامة بن السيد بن عبيد حفظه الله تعالى - وهو أول حديث سمعته منه بإسناده المتصل .
كما أرويه بالإجازة العامة عن الشيخ أبو الحجاج يوسف آل علاوي ...بسنده

.................................................. .

أكثر الروايات برفع يرحمكم على أنه جملة دعائية ، وفي بعضها بالجزم على أنه جواب الأمر .
تخريج الحديث
والحديث أَخَْرجَهُ أَحْمَدُ ( ج 11 /ص 33 /ح 6494 ط 1 مُ ؤَسَّسَةُ الرِّسَالَةِ ) ،
وَأَبُوْ دَاوُدَ : كِتَابُ الأدَ ب، بَابٌ فِي الرَّحمَْةِ ( ص 740 /ح 4941 ط 1 مَكْتَبَةُ
المَْعَارِفِ بِالرِّيَاضِ ) ، وَ التِّرْمِذِيُّ وَ اللَّفْظُ لَهُ : كِتَابُ الْبِرِّ وَ الصِّلَةِ عَنْ رَسُوْلِ اللهَِّ
صَلَّى اللهَُّ عَلَْي هِ وَ سَلَّ م، بَابُ مَا جَاءَ فِي رَحمَْةِ النَّاسِ ( ص 439 /ح 1924 ط 1
مَكْتَبَةُ المَْعَارِ ف بِالرِّيَاضِ ) ، وَ غَيْرُهُمْ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ
صَحِيْحٌ .
* وَصَحَّحَهُ الحَْاكِمُ وَالذَّهَبِيُّ وَالْعِرَاقِيُّ وَابْنُ نَاصِرِ الدِّيْنِ الدِّمَشْقِيُّ وَابْنُ حَجَرٍ
وَالسَّخَاوِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَلَهُ شَوَاهِدُ كَثِيَْرةٌ .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
sumber
http://forum.kooora.com/f.aspx?t=27689160

Minggu, 25 November 2012

Nafsu Nyata Nafsu Tersembunyi


Bahwa nafsu itu memiliki kecenderungan maksiat dan melakukan tindak maksiat itu sangat nyata dan jelas, karena naluri nafsu memang demikian. Namun ketika nafsu menyelinap di balik aktivitas taat, kebajikan, amaliah, sangat tersembunyi. Alur nafsu dalam konteks ini memiliki tiga karakter:
Takut pada sesama makhluk,
Ambisi rizki,
Rela pada kemauan nafsu itu sendiri.
Munculnya ketiga karakter itu bersamaan dengan selera nafsu.
Sedangkan perselingkuhan nafsu dibalik taat dan ibadah kita begitu tersembunyi. Tiba-tiba ia merasa lebih tinggi dibanding orang lain, lebih suci, kemudian muncul rekayasa untuk manipulasi, dengan tujuan tertentu atau imbalan tertentu, yang menyebabkan riya’.
Mari kita bertanya pada diri sendiri dibalik nafsu yang tersembunyi ini. Apakah ketika kita beribadah, melakukan aktivitas kebajikan dan amaliyah lainnya, agar kita disebut berperan? Agar disebut lebih dibanding yang lain? Mendapat pujian  dan kehormatan orang lain? Anda sendiri dan orang-orang sholeh yang memiliki matahatilah yang mengenal karakter itu.
Karena itu nafsu sering bersembunyi dibalik bendera agama, dibalik aktivitas ibadah dan gerakan massa keagamaan, bahkan nafsu merangsek ornamen penampilan orang-orang saleh, agar disebut saleh.
Disnilah Ibnu Athaillah juga mengingatkan berikutnya: “Kadang-kadang riya’ itu masuk padamu, ketika orang lain tidak memandangmu.”
Kenapa demikian? Karena riya’ itu bertumpu pada pandangan makhluk. Ketika anda bersembunyi atau makhluk lain tidak mengenal anda, lalu anda diam-diam merasa ikhlas, karena makhluk lain tidak melihatmu, itu pun disebut riya’. Sebab unsur makhluk masih tersisa di hatimu.
Al-Fudhail bin ‘Iyadh, ra,  menegaskan, “Beramal demi pandangan manusia itu adalah syirik. Sedangkan tidak melakukan amaliah karena agar dipandang manusia, adalah riya’. Meninggalkan amal demi manusia adalah syirik. Ikhlas, adalah Allah jika anda diampuni (lalu meninggalkan) kedua faktor di atas.”
Ketika seseorang berlaku riya’, dalam kondisi khalwat, secara diam-diam pula ia ingin disebut lebih utama dibanding yang lain. “Wah saya sudah suluk, saya sudah baiat, saya sudah khalwat… Sedangkan kalian kan belum… Jelas saya lebih baik dibanding anda…”. Bisikan lembut ini adalah bentuk ketakaburan dan riya’.
Inilah mengapa Ibnu Athaillah melanjutkan: “Upayamu untuk meraih kemuliaan agar makhluk mengetahui keistemewaanmu, menunjukkan bahwa ubudiyahmu sama sekali tidak benar.”
Karena, menurut Syeikh Zarruq, ra, manakala anda benar dalam ubudiyah pada Tuhanmu, pasti anda tidak senang jika yang lainNya tahu amalmu.
Sebagian Sufi mengatakan, “Tak seorang pun benar pada Allah Swt, sama sekali, kecuali jika ia senang bila cintanya tidak dikenal oleh yang lain.”
Ahmad bin Abul Hawary ra, mengatakan, “Siapa pun bila senang kebaikannya dipandang orang lain atau disebut-sebut, ia benar-benar musyrik dalam ibadahnya. Karena orang yang berbakti pada cinta, tidak senang bila baktinya dipandang oleh selain yang dijabdi.”
Sahl bin Abdullah ra, mengatakan, “Siapa yang senang pamer amalnya pada orang lain ia telah riya’. Dan siapa yang ingin dikenal  kondisi ruhaninya oleh orang lain, ia adalah pendusta.”
Ibrahim bin Adham nengatakan, “Tidak benar bagi Allah orang yang senang dengan keterkenalan (popularitas).”
Dan menghapus riya’ dan membersihkannya, sudah seharusnya dilakukan dengan memandang kepada Allah Swt dan menolak selain DiriNya.

source: http://sufinews.com/index.php/Al-Hikam/nafsu-nyata-nafsu-tersembunyi.sufi

Sabtu, 24 November 2012

5 Kelakuan bejat para pangeran Arab

 

1. Mabuk minuman keras

Juli lalu, seorang pangeran asal Bahrain dicokok polisi sektor Bandara Internasional Heathrow, Ibu Kota London, Inggris. Dia digelandang lantaran mengamuk dalam pesawat karena mabuk.

Pangeran tidak disebut namanya itu mulai bikin onar tidak lama setelah naik ke pesawat Boeing 777 dari London menuju Doha, Qatar. Si pangeran itu, berdasarkan keterangan saksi, bau alkohol. Dia menolak memakai sabuk pengaman sebelum lepas landas.

Dia disinyalir masih saudara Raja Bahrain Hamid bin Isa Al Khalifa.

2. Sewa pelacur

Penampilan mereka yang tertutup nampak bertolak belakang dengan sisi liar para pangeran Arab ini. Mereka hobi menyewa jasa pelacur untuk sekedar menemani pesta, sampai melayani seks.

Baru-baru ini seorang warga Libanon bernama Elie Nahas, mengaku sebagai pencari dan pemasok model-model cantik untuk menemani orang-orang kaya dari negara Timur Tengah seperti pangeran dan putra presiden, diciduk kepolisian Prancis. Dia diadili atas keterlibatannya dalam jaringan prostitusi.

Nahas merupakan satu dari delapan tersangka. Tiga orang tersangka hadir dalam pengadilan dan lima lainnya tidak datang. Dia menggunakan jaringan agen modelnya di Ibu Kota Beirut untuk menyamarkan aktivitas bisnisnya mempekerjakan perempuan-perempuan muda dan cantik dari Amerika Selatan, Prancis, dan Eropa Timur.

Nahas memasok model-model dan ratu kecantikan untuk melayani kalangan kaya Arab di hotel-hotel mewah, villa, dan kapal pesiar selama Festival Film Cannes di Prancis. Kabarnya dia juga pernah meawarkan Carla Bruni, istri mantan Presiden Prancis Nicolas Sarkozy, pada petinggi Arab.

3. Boros

Para pangeran Arab gemar menghambur-hamburkan uang untuk membeli semua kesenangan dunia mulai dari mobil berharga miliaran rupiah sampai barang-barang bermerek mahal.

Jelang Lebaran kemarin misalnya, Ibu Kota London, Inggris, dipadati mobil-mobil mewah bersliweran di jalan raya. Bahkan butik-butik mahal menangguk omset hingga Rp 1,8 triliun seminggu sebelum lebaran.

4. Doyan pamer kekayaan

Pangeran Al Walid, salah satu anggota kerajaan Saudi dan termasuk orang terkaya di dunia pernah memamerkan mobilnya bertahta berlian di sebuah pameran kendaraan.

Mobil bermerek Marcedes itu juga menggunakan dudukan dari bulu asli beruang kutub super lembut. Harga kendaraan itu mencapai Rp 46 miliar dan Anda yang menyentuhnya saat pameran dikenakan biaya Rp 9 juta.

5. Konsumsi narkoba




SURAT UNTUK KANJENG NABI MUHAMMAD (BAG. 3)



Ya Nabi, kusampaikan solawat dan salamku untukmu sebanyak buih air di lautan dan sebanyak pasir di bumi

Ya Nabi, ijinkanku menapaki sunnahmu dan mengikuti jejakmu 

Ya Nabi, setiap ku sebut namamu dan riwayatmu terbayang akan ketinggian budimu dan kemuliaan akhlakmu

Ya Nabi, aku rindu ingin berjumpa denganmu meski hanya lewat mimpi

Ya Nabi, tiap huruf dalam puisi ini menjadi saksi kerinduanku padamu

Ya Nabi, tiap tetes air mata kerinduan ini semoga menjadi pengobat rinduku untuk berjumpa denganmu

Ya Nabi, tiap malam dan siang amalan umatmu dibawa kehadapanmu, engkau tersenyum dan 
mengucap syukur jika umatmu berbuat baik dan bersedih serta memohon ampun ketika umatmu berbuat dosa

Ya Nabi, kulo nggeh tiang katah duso, kulo nderek njenengan mawon, aku ingin mengikutimu secara penuh tapi aku tak bisa aku hanya ingin mencintai dan mengikutimu secara tulus

Ya Nabi, tuntun aku menjadi pengikutmu yang setia

Ya Nabi, jadikan tiap gerak tubuh ini membuatmu tersenyum

Ya Nabi, Salam dan solawatku untukmu 

Ya Nabi, engkaulah panutanku, tujuan hidupku, penawar rasa rinduku dan pengobat kalbuku tuntun aku, jadikan aku hamba Allah yang selalu membersihkan dan menyucikan hati, yang bertakwa, yang ikhlas, yang ihsan dan khusyu


Ditulis di serambi masjid Darussalam, desa Mintomulyo, kecamatan Juwana, kabuaten Pati
Jam 14.00 WIB
Dirundung sedih dan rindu bertemu kamu

Jumat, 23 November 2012

DZIKIR ILALANG


Tuan, jika Engkau begitu merinduku
sebanyak aku merindukanMu
maka pisahkanlah dekapan
tanah dari serabut akarku
Tuan, jika Engkau begitu memaklumiku
sebanyak aku mencintaiMu
tolong lepaskanlah kungkungan
sari-sari matahari dari seluruh tangkaiku
Tuan, jika Engkau teramat memahamiku
seluas aku mengagumiMu
kumohon lepaskanlah pesona gemerlap embun
dari setiap helai daunku
Tuan, jika Engkau teramat peduli padaku
sesering aku melapal namaMu
kuharap cerabutlah senggal nafas duri
dari setiap inci ruasku
sebab aku tak mampu
berada terlalu jauh dariMu

TIM KARTANU KABUPATEN PATI


Poto kenang-kenangan beberapa saat setelah sampai di basecamp Tim Kartanu MWC Batangan di area parkir
PONDOK PESANTREN MAMBAUL HUSNA
Desa Lengkong, Kec. Batangan, Kab. Pati, Jawa Tengah
hari selasa sore tanggal 13 November 2012
poto atas dari kiri ke kanan: Cepi, gw, Asep, Rudy, Inyong, Mail, Agus, Arif 'Tando', tambahan yang moto si Pipik,masih ada yg laen Heru, Habib ma Kholis ...

kalo yang ini poto pas transit di rumah pak Salamun setelah pindah dari kec. Wedarijaksa sebelum keberangkatan tim ke kec. Batangan 

MAKNYUSSSS ..... GAN
INDAHNYA KEBERSAMAAN, MAKAN BARENG

Susunan Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) periode 2010-2015


Berikut ini adalah susunan Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) periode 2010-2015, hasil Rapat Formatur yang diselenggarakan di Pondok Pesantren Maslakul Huda Kajen, Pati, Jawa Tengah, Senin 12 April 2010 pukul 13.30 – 16.15 WIB.

MUSTASYAR

Prof. Dr. KH Tholchah Hasan
KH Muchit Muzadi
KH Maemun Zubair
KH Idris Marzuki
KH Chotib Umar
KH Dimyati Rois
Tuan Guru Turmudzi
Dr. H M. Jusuf Kalla
KH Abdurrahman Mustafa
Prof. Dr. KH Maghfur Usman
Prof Dr. Nasaruddin Umar, MA
KH Sya’roni Ahmadi
Prof. Dr. Ridhwan Lubis
KH Muiz Kabri
KH Mahfudl Ridwan
Dr. Ing. H. Fauzi Bowo


PENGURUS HARIAN SYURIYAH

Rais Am
Dr. KH. M. A. Sahal Mahfudh
Wakil
Dr. KH A. Musthofa Bisri
Dr. KH Hasyim Muzadi
Rais :
Habib Luthfi bin Hasyim bin Yahya
AGH Sanusi Baco
KH Ma'ruf Amin
KH Mas Subadar
KH Masdar Farid Mas’udi MA
Prof. Dr. Machasin, MA.
KH Asep Burhnddin
KH Masduqi Mahfudh
KH Ibnu Ubaidillah Syatori,
KH Saifuddin Amsir MA.
KH Hamdan Khalid
KH Adib Rofiuddin Izza
KH Ahmad Ishomuddin M.Ag.

Katib Am
Dr. KH. Malik Madani
Katib :
KH Drs. Ichwan Syam
KH Musthofa Aqil
KH Kafabihi Mahrus Ali
KH Mujib Qolyubi M.Hum.
KH Yahya Staquf Cholil
KH Shalahuddin al-Ayyubi, M.Si
Prof. Dr. Ishom Yuski


A’WAN

KH Warson Munawir
KH Nurul Huda Jazuli
KH Salahuddin Wahid
KH Abun Bunyamin
Prof. DR. Muhammad Nuh
H. Bagindo Leter
KH Hafidz Usman
Drs H Ahmad Bagja
KH Muaz Thahir
Habib Abdul Qadir
Drs H. Farid Wajdy
KH Afifuddin Muhajir
KH Aep Nuruddin M.Pd.I.
KH Mukhtar
KH Muhyiddin Arubusman
KH Dr. Munif Suratmapura
Drs. H. Abdllah Syarwani
KH Drs. Masyhuri Malik
KH Nuruddin Abdrahman
Agus Fathuddin
Endang Turmuzi
Felix Wangge
Saifullah Yusuf
Idris Hamid

PENGURUS HARIAN TANFIDZIYAH

Ketua Umum
Prof. Dr. KH Said Aqil Siradj, MA.
Wakil Ketua Umum
Drs. H As'ad Said Ali
Drs. H. Slamet Effendi Yusuf, MSi
Ketua :
KH Hasyim Wahid Hasyim
KH Abbas Muin, MA
Drs H. Muh. Salim al-Jufri
Prof. Dr. Maidir Harun
Prof. Dr. H Makshum Mahfudz
Dr. H. Hanif Saha Ghofur
Drs. M. Imam Azis
Drs. H. Hilmi Muhammadiyah, MSi
Drs H. Abdurrahman, M.Pd
Drs H Arvin Hakim Thoha
Dr. Marsudi Syuhud
Prof. Dr. Kacung marijan
Drs. Muhsin al-Idrus

Sekretaris Jenderal
Ir. H M. Iqbal sulam
Wakil :
Drs. H. Enceng Shobirin
Hilmy Ali Yafie
Drs. H. Abdul Mun'im DZ
Dr. H Aji Hermawan
Dr. H. Affandi Muchtar
DR. dr. Syahrizal Syarif. MPH
Hamid Bula S.Sos

Bendahara
Dr. H. Bina Suhendra
Wakil Bendahara :
Dr. H. Zainal Abidin
Drs. H. Mustolihin Majid
H. Raja Sapta Ervian, SH. M.Hum
Hamid Wahid Zaini, M.Ag

sumber
http://www.facebook.com/notes/nu-organisasi-islam-terbesar-di-dunia/susunan-lengkap-pengurus-besar-nahdlatul-ulama-pbnu-periode-2010-2015/108877909149662

Rabu, 21 November 2012

KOTA PALING PORNO DI AS

Mau tahu kota paling porno di AS? Kota Orlando di Florida adalah tempatnya. Meski memiliki Disney World sebagai tempat rekreasi wisata, rupanya kota ini tak bisa lepas dari hal-hal berbau porno. Ups! 
Banyak orang yang menyangka kalau kota paling porno di AS adalah Miami. Sebabnya, banyak produsen film dewasa amatir, berpusat di Miami seperti Bang Bros dan Reality Kings. Beberapa kali produsen film tersebut bermasalah dengan masyarakat karena seringkali syuting di area publik, transportasi umum seperti bus, dan di objek wisata.
Padahal, kota paling porno di AS adalah Orlando di Florida. Tentunya hal ini jauh dari dugaan karena kota tersebut mempunyai Disney World yang menjadi destinasi liburan anak-anak.
Inilah hasil dari survei majalah Men’s Health seperti yang dilansir oleh Huffington Post. Men’s Health pernah membandingkan jumlah penikmat hiburan khusus dewasa di 100 kota di AS. Orlando keluar di nomor urut satu.
Kota Orlando menempati urutan pertama karena banyaknya jumlah penjualan DVD porno, toko khusus dewasa, serta pencarian terkait pornografi di situs Google. Setelah Orlando, Men’s Health menempatkan Las Vegas di urutan kedua. Minneapolis berada di urutan ke-6, dan Atlanta di urutan ke-7.
Kota Miami itu sendiri malah menempati urutan ke-12. Pada tahun 1980-an, predikat kota paling porno disandang oleh Miami yang punya tingkat aktivitas pornografi yang tinggi, belum lagi aneka kejahatan lain. Tapi rupanya, hal itu tidak berlaku lagi.
 
sumber : detik travel
SOURCE:

FREKUENSI IDEAL HUBUNGAN INTIM SUAMI ISTERI


KOMPAS.com - Kesibukan yang menyita waktu membuat frekuensi hubungan seks suami-istri menjadi berkurang. Habis, pulang dari kantor sudah capek, inginnya tidur saja. Mau morning sex sama saja, karena kita juga selalu terburu-buru untuk berangkat ke kantor.
Sebenarnya, hal ini menimbulkan kekhawatiran juga. Idealnya, berapa kali sih frekuensi hubungan seks rata-rata pasangan suami-istri? Normal nggak sih, kalau seminggu hanya berhubungan seks satu kali saja?

Berbagai penelitian membeberkan sejumlah teori mengenai frekuensi ideal hubungan seks. Rata-rata, pasangan menikah berhubungan intim sekali atau dua kali setiap minggu. Faktor usia memang memegang peranan di sini. Pasangan yang berusia 20 tahunan dan baru menikah tentu lagi semangat-semangatnya untuk "bertempur". Namun untuk pasangan yang sudah berusia di atas 40 tahun, mungkin seks hanya sekadar menjadi kewajiban saja.
Tetapi bila Anda curhat dengan teman-teman pasangan yang lain mengenai frekuensi bercinta, jawabannya pasti akan bervariasi. Kaum pria mungkin akan lebih siap melakukannya kapan saja, selama dia tidak kelelahan atau stres. Sedangkan kebanyakan perempuan mungkin akan mengatakan bahwa sekali atau dua kali dalam sebulan sudah cukup.
Dr Phil McGraw, PhD, psikolog klinis dari University of North Texas, punya jawaban yang akan menenangkan Anda. "Sebenarnya tidak ada angka yang benar atau salah. Yang perlu Anda lakukan adalah bernegosasi mengenai frekuensi yang pas untuk Anda berdua. Negosiasi itu tidak berarti mengeluh, memohon, cemberut, atau memancing rasa bersalah pasangan, lho," katanya.

Nah, ketika suami dan istri sudah sepakat mengenai frekuensinya, maka itulah frekuensi yang normal untuk pasangan tersebut. Jumlahnya mungkin akan berbeda untuk setiap pasangan.
Yang lebih penting, Anda perlu mengetahui apa yang menyebabkan frekuensi seks Anda tidak sebanyak pasangan lain. Penyebabnya ternyata bukan sekadar kesibukan yang menyita waktu. Menurut Dr Phil, pasti ada ada hal-hal yang bisa mengalihkan perhatian Anda di tempat tidur.
"Kehidupan seks Anda bisa berkurang 50 persen jika Anda mempunyai televisi di ruang tidur Anda. Jadi, matikan televisi jika Anda ingin meningkatkan frekuensi seks Anda," tukasnya.

SUMBER :

3 HIZIB SYADZILIYAH : HIZIB AL FATH, HIZIB BAHR & HIZIB AL BARR

الحزب ، مصطلحٌ صوفى يراد به مجموعة الأوراد والآيات القرآنية المأثورة عن المشايخ . وفى اللغة ، الحزب يرادف الوِرْد ، يقال : قرأ الرجل حزبه، وقـرأ وِرْده؛ بمعنى واحد .
وهناك طائفة من (الأحزاب) المأثورة عن أبى الحسن الشاذلى، وأهل الطرق الشاذلية يعتنون بها اعتناءً كبيراً. وقد رأيتُ العشرات من النسخ المخطوطة من هذه الأحزاب ، موزَّعة على المكتبات الخطية بمصر، أما طبعاتها فهى لاتكاد تقع تحت حصر .. وأشهر هذه الأحزاب الشاذلية ، ثلاثة :
(1) حِزْبُ الفَتْحِ (ويسمى أيضاً : حزب الأنوار)
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (اللهم) إنا نسألك إيماناً لاضد له، ونسألك توحيداً لايقابله شرك ، وطاعةً لاتقابلها معصية، ونسألك محبةً لا لشئ ولا على شئ ، وخوفاً لا من شئ ولا على شئ.
ونسألك تنزيهاً لا من نقصٍ ولا من دنسٍ، بعد التنزيه من النقائص والأدناس، ونسألك يقيناً لايُقابله شك ، ونسألك تقديساً ليس وراءه تقديس، وكمالا ليس وراءه كمالٌ، وعلماً ليس فوقهُ علمٌ، ونسألك الإحاطةُ بالأسرارِ وكِتمانها عن الأغيار.
رَبِّ إنى ظلمت نفسى ، فاغفر لى ذنبى ، وهبْ لى تقواك ، واجعلنى ممن يحبك ويخشاك ، واجعل لى من كل ذنبٍ وهمٍّ وغمٍّ وضيقٍ وسهوٍ وشهوةٍ ورغبةٍ ورهبةٍ وخطرةٍ وفكرةٍ وإرادةٍ وفعلة وغفلةٍ ومن كل قضاء وأمرٍ، مخرجاً. أحاط علمك بجميع المعلومات ، وعلت قدرتك على جميع المقدورات ، وجلَّت إرادتك أن يوافقها أو يخالفها شئ من الكائنات. حسبى الله. حسبى الله. حسبى الله. وأنا برئ مما سوى الله.
(الله لا إله إلا هو عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم. لا إله إلا الله نورُ عرشِ الله . لا إله إلا الله نورُ لوح الله . لا إله إلا الله نورُ قلم الله. لا إلله إلا الله نورُ رسول الله. لا إله إلا الله نورُ سر رسول الله. لا إله إلا الله نورُ سر ذات رسول الله . فلا إله إلا الله آدمُ خليفة الله . لا إله إلا الله نوحُ نجى الله. لا إله إلا الله إبراهيمُ خليل الله . لا إله إلا الله موسى كليمُ الله. لا إله إلا الله عيسى روح الله. لا إله إلا الله محمدٌ حبيب الله. لا إله إلا الله الأنبياء خاصةُ الله. لا إله إلا الله الأولياءُ أنصارُ الله .
لا إله إلا الله الرب الإله الملك النور الحق المبين . لا إله إلا الله الملكُ اللطيف الرزاق القوى العزيز ذو القوة المتين. لا إله إلا الله خالق كل شئ وهو الواحد القهار، رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار . لا إله إلا الله العلىُّ العظيم . لا إله إلا الله الحكيم الكريم. لا إله إلا الله الرَّبُّ العظيمُ. سبحان الله رب السموات ورب العرش العظيم . الحمد لله رب العالمين . بسم الله، وبالله، ومن الله، وإلى الله ، وعلى الله فليتوكل المؤمنون . حسبى الله. آمنتُ بالله، رضيت بالله ، توكلتُ على الله لاقوة إلا بالله.
أتوب إليك بك مِنك إليك ، ولولا أنت لما تبتُ إليك . فامح من قلبى محبة غيرك ، واحفظ جوارحى عن مخالفة أمرك ، والله لئن لم ترعنى بعينك، وتحفظنى بقدرتك، لأهلكنَّ نفسى، ولأهلكنَّ أمةً من خلقك، ثم لايعود ضرر ذلك إلا على عبدك ، أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك، لا أحصى ثناءً عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك. بل أنت أجلَّ من أن أثنى عليك، وإنما هى أعراضٌ تدل على كرمك، قد منحتها لنا على لسان رسولك، لنعبدك بها على أقدارنا لا على قدرك ، فهل جزاء الإحسان الأول الكامل ، إلا الإحسان منك.
يامن به ومنه وإليه يعود كل شئ. أسألك بحرمة الأستاذ ، بل بحرمة النبىِّ الهادى ، r وبحرمة الإثنين والأربعة ، وبحرمة السبعين والثمانين وبحرمة أسرارها منك إلى محمد رسولك r ، وبحرمة سيدة آى القرآن من كلامك، وبحرمة السبع المثانى والقرآن العظيم بين كتبك، وبحرمة الاسم الأعظم الذى لايضر معه شئٌ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليمُ، وبحرمة (قُل هو الله أحد، الله الصمدُ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكنْ لهُ كفواً أحد)
كفنى كل غفلةٍ وشهوة ومعصيةٍ مما تقدَّم أو تأخَّر ، واكفنى كل طالبٍ يطلبنى من خلقكَ بالحق وبغير الحق، فى الدنيا والآخرة ، فإنه لك الحجة البالغة وأنت على كل شئ قدير. واكفنى هم الرزق وخوف الخلْق، واسْلكْ بى سبيل الصدق، وانصرنى بالحق، واكفنا كل عذابٍ من فوقنا أو من تحت أرجلنا، أو يلبسنا شيعاً، أو يذيق بعضنا بأس بعضٍ، واكفنا كل همٍّ وغمٍّ وكل هولٍ دون الجنة، واكفنا شَرَّ ما تعلَّق بهِ علمكَ مما كان ويكون ، إنك على كل شئ قدير.
سُبحان الملك الخلاق، سُبحان الخلاق الرزاق ، سبحان الله عما يصفون، عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون، سبحان ذى العزة والجبروت، سبحان ذى الملك والملكوت، سبحان مَنْ يحيى ويميت ، سبحان الحى الذى لايموت، سبحان الملك القادر ، سبحان العظيم القاهر ، وهو القاهر فوق عباده، وهو الحكيم الخبير.
قُل : حسبى الله الذى لا إله إلا هُو عليه توكلتُ ، وعليهِ فليتوكلِ المتوكلُونَ. أعوذ بالله من جهد البلاء ، ومن سوء القضاء ، ومن دَرْك الشقاء، ومن شماتة الأعداء . وأعوذ بالله ربى وربكم ورب كل شئ، من كل متكبرٍ لايؤمن بيوم الحساب. يامن بيده ملكوت كل شئ وهو يجير ولايجار عليه، انصرنى بالخوف منك والتوكل عليك، حتى لا أخافُ غيرك، ولا أعبدُ شيئاً سِواك.
ياخالق السبع سماوات ومن الأرض مثلهن، يتنزلُ الأمرُ بينهنَّ ، أشهدُ أنك على كل شئ قدير ، وأنك قد أحطت بكل شئ علماً ، أسألك بهذا الأمر الذى هو أصل الموجودات ، وإليه المبدأ والمنتهى ، وإليه غاية الغايات ، أن تسخِّرْ لنا هذا البحر ، بحر الدنيا وما فيه ومن فيه، كما سخَّرت البحر لموسى، وسخَّرت النار لإبراهيم ، وسخَّرت الجبال والحديد لداود ، وسخَّرت الرياح والشياطين والجن لسليمان . وسخِّر لى كُلَّ بحرٍ هو لك، وسخِّر لى كل جبل، وسخِّر لى كل حديدٍ، وسخِّر لى كل ريح، وسخِّر لى كل شيطانٍ من الجن والإنس، وسخِّر لى نفسى، وسخِّر لى كل شئ، يا مَنْ بيده ملكوت كل شئ، واحملْ أمرى باليقين ، وأيِّدنى بالنصر المبين ، إنك على كل شئ قدير .
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً، ولا حول ولاقوة إلا بالله العلى العظيم .

حِزْبُ البَحْرِ
--------
بسم الله الرحمن الرحيم . يا علىّ يا عظيم ياحليم يا عليم أنت ربى وعلمك حسبى، فنعم الرب ربى ونعم الحسب حسبى. تنصر من تشاء وأنت العزيزُ الحكيمُ . نسألك العصمة فى الحركات والسكنات والكلمات والإرادات والخطرات، من الظنون والشكوك والأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب، فقد ابتُلى المؤمنون وزُلزلوا زلزالاً شديداً (وإذ يقول المنافقون والذين فى قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسولهُ إلا غروراً )فثبتنا وانصرنا، وسخِّر لنا هذا البحر كما سخَّرت البحر لموسى، وسخَّرت النار لإبراهيم، وسخَّرت الجبال والحديد لداود، وسخَّرت الريح والشياطين والجن لسليمان. وسخِّر لنا كل بحر هو لك فى الأرض والسماء والملك والملكوت، وبحر الدنيا وبحر الآخرة، وسخر لنا كل شئ ، يا من بيده ملكوت كل شئِ.
(كهيعص) (كهيعص) (كهيعص) انصرنا فإنك خير الناصريـن، وافتحْ لنا فإنك خير الفاتحين ، واغفر لنا فإنك خير الغافرين ، وارحمنا فإنك خير الراحمين، وارزقنا فإنك خير الرازقين، واهدنا ونجنا من القوم الظالمين ، وهب لنا ريحاً طيبةً كما هى فى علمك ، وانشرها علينا من خزائن رحمتك، واحملنا بها حمل الكرامة مع السلامة والعافية فى الدين والدنيا والآخرة، إنك على كل شئ قديرٌ.
اللهم يسِّر لنا أمورنا مع الراحة لقلوبنا وأبداننا، والسلامة والعافية فى دنيانا وديننا، وكن لنا صاحباً فى سفرنا وخليفةً فى أهلنا، واطمس على وجوه أعدائنا، وامسخهم على مكانتهم فلا يستطيعون المضى ولا المجىء إلينا (ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنّى يبصرون ، ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضياً ولايرجعون )( يس ، والقرآن الحكيم ، إنك لمن المرسلين، على صراطٍ مستقيم، تنزيل العزيز الرحيم ، لتنذر قوما ما أنذر آباءهم فهم غافلون ، لقد حق القول على أكثرهم فهم لايؤمنون ، إنا جعلنا فى أعناقهم أغلالاً فهى إلى الأذقان فهم مقمحون ، وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لايبصرون) شاهت الوجوه ، شاهت الوجوه، شاهت الوجوه. وعنت الوجوهُ للحى القيوم. وقد خاب من حمل ظلماً . طس . حم .عسق (مرج البحرين يلتقينان بينهما برزخ لايبغيان )
حم ، حم ، حم ، حم ، حم ، حم ، حم . حمَّ الأمرُ وجاء النصرُ فعلينا لاينصرون (حم. تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذى الطول لا إله إلا هو إليه المصير )بسم الله بابنا ، تبارك حيطاننُا. يس سقفُنا. كهيعص كفايتُنا. حم عسق حمايتنا (فيسكفيكهم الله وهو السميع العليم. فسيسكفيكهم الله وهو السميع العليم . فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)
ستر العرش مسئولُ علينا ، وعين الله ناظرة إلينا، بحول الله لايقدر علينا. والله من ورائهم محيط (بل هو قرآن مجيد ، فى لوحٍ محفوظٍ )( فالله خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين . فالله خير حافظ وهو أرحم الراحمين . فالله خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين )( إن وليى الله الذى نزَّل الكتاب وهو يتولى الصالحين . إن وليى الله الذى نزَّل الكتاب وهو يتولى الصالحين ، إن وليى الله الذى نزَّل الكتاب وهو يتولى الصالحين )( حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو رب العرش العظيم) (حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو رب العرش العظيم) (حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)
شئٌ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليمُ، بسم الله الذى لايضر مع اسمه شئ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم، بسم الله الذى لايضر مع اسمه شئٌ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميعُ العليم.
ولاحول ولاقوةَ إلا بالله العلى العظيم، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلىِّ العظيمِ ، ولاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العلى العظيم.

حِزْبُ البَرِّ (المعروف بالحزب الكبير)
-----------------------
بسم الله الرحمن الرحيم (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلامٌ عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنـه من عمل منكم سوءاً بجهالةٍ ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفورٌ رحيم )( بديع السموات والأرض أنى يكون له ولدٌ ولم تكن لهُ صاحبةٌ وخلق كل شئٍ وهو بكل شئ عليم ، ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شئ فاعبدوه وهو على كل شئ وكيل، لاتدركهُ الأبصارُ وهو يُدرك الأبصار وهو اللطيف الخبيرُ )
آلر ، كهيعص ، حم . عسق ، ربِّ احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون . (طه ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى . إلا تذكرةً لمن يخشى ، تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات العلى، الرحمن على العرش استوى . له ما فى السموات وما فى الأرض وما بينهما وماتحت الثرى، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى، الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى)
اللهم إنك تعلم أنِّى بالجهالة معروف وأنك بالعلم موصوف، وقد وسعت كل شئ من جهالتى بعلمك، فسع ذلك برحمتك، كما وسعته بعلمك، واغفر لى، إنك على كل شئٍ قديرٍ. يا الله، يا مالك، يا وهاب، هبْ لنا من نعماك ما علمت لنا فيه رضاك واكسنا كسوة تقنا بها من الفتن فى جميع عطاياك، وقدِّسنا عن كل وصفٍ يوجبُ نقصاً مما استأثرت به فى علمك عمن سواك .
يا الله، يا عظيم، يا على ، يا كبير . نسألك الفقر مما سواك. والغنى بك حتى لانشهد إلا إياك. والطفْ بنا فيهما لطفاً علمته يصلحُ لمن والاك . واكسنا جلابيب العصمة فى الأنفاس واللحظات، واجعلنا عبيداً لك فى جميع الحالات. وعلِّمنا من لدنك علماً نصيرُ به كاملين فى المحيا والممات.
اللهم أنت الحميدُ الربُّ المجيدُ الفعالُ لما تريدُ، تعلمُ فرحنا بماذا ولماذا وعلى ماذا، وتعلم حزننا كذلك، وقد أوجبتَ كون ما أردته فينا ومنا، ولانسألك دفع ما تريدُ ولكن نسألك التأييدَ بروحٍ من عندك فيما تريد كما أيَّدتَ أنبياءك ورسلك ، وخاصة الصديقين من خلقك، إنك على كل شئ قديرٌ.
الله فاطرُ السموات والأرض، عالمِ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك، فهنيئاً لمن عرفك فرضى بقضائك، والويل لمن لم يعرفك، بل الويل ثم الويل لمن أَقَرَّ بوحدانيتك ولم يرض بأحكامك .
اللهم إن القوم قد حكمت عليهم بالذل حتى عزُّوا ، وحكمتَ عليهم بالفقد حتى وُجدوا ، فكل عِزٍّ يمنع دونك، فنسألك بدله ذلاً تصحبه لطائف رحمتك، وكل وجدٍ يحجب عنك، فنسألك عوضه فقداً تصحبه أنوار محبتك، فإنه قد ظهرت السعادة على من أحببته، وظهرت الشقاوة على من غيرك ملكه، فهب لنا من مواهب السعداء، واعصمنا من موارد الأشقياء.
اللهم إنا قد عجزنا عن دفع الضر عن أنفسنا من حيث نعلم بما نعلم، فكيف لانعجز عن ذلك من حيث لانعلم بما لانعلم ، وقد أمرتنا ونهيتنا، والمدح والذم ألزمتنا ، فأخو الصلاح من أصلحته، وأخو الفساد من أضللته، والسعيد حقاً من أغنيته عن السؤال منك، والشقى حقاً من حرمته مع كثرة السؤال لك، فأغننا بفضلك عن سؤالنا منك، ولاتحرمنا من رحمتك، مع كثرة سؤالنا لك، إنك على كل شئ قدير.
يا شديد البطش، ياجبار يا قهار يا حكيم، نعوذ بك من شر ما خلقت، ونعوذ بك من ظلمة ما أبدعت ونعوذ بك من كيد النفوس فيما قدَّرت وأردتَ، ونعوذ بك من شر الحسَّاد على ما أنعمت، ونسألك عز الدنيا والآخرة، كما سألك نبيك سيدنا محمد r عز الدنيا بالإيمان والمعرفة ، وعز الآخرة باللقاء والمشاهدة ، إنك سميع قريبٌ مجيبٌ .
اللهم إنى أقدِّم إليك بين يدى كل نفس ولمحةٍ وطرفةٍ يطرف بها أهلُ السموات وأهل الأرض وكل شئ هو فى علمك كائن أو قد كان، أقدِّم اليك بين يدى ذلك كله (الله لا إله إلا هو الحى القيوم لاتأخذه سنةٌ ولا نوم له ما فى السموات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولايحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيهُ السموات والأرض ولايؤوده حفظهما وهو العلىُّ العظيم )
أقسمتُ عليك ببسط يديك، وكرم وجهك، ونور عينيك، وكمال أعينك أن تعطينا خير ما نفذت به مشيئتك، وتعلَّقت به قدرتك ، وأحاط به علمك، واكفنا شر ما هو ضِدٌّ لذلك، واكمل ديننا، وأتمم علينا نعمتك، وهب لنا الحكمة البالغة ، مع الحياة الطيبة ، والموتة الحسنة ، وتولَّ قبض أرواحنا بيدك، وحُلْ بيننا وبين غيرك من البرزخ وما قبله وما بعده، بنور ذاتك وعظيم قدرتك وجميل فضلك ، إنك على كل شئ قدير.
يا الله ياعلى يا عظيم يا حليم يا حكيم يا كريم يا سميع يا قريب يامُجيب يا ودود، حُلْ بيننا وبين فتنة الدنيا والنساء والغفلة والشهوة وظلم العباد وسوء الخلق، واغفر لنا ذنوبنا واقض عنا تبعاتنا، واكشف عنا السوء، ونجنا من الغم واجعل لنا منه مخرجا. إنك على كل شئ قدير.
يا الله يا الله يا لطيف يا رزاق ياقوى يا عزيز ، لك مقاليد السموات والأرض تبسطُ الرزق لمن تشاء وتقدرُ، فابسط لنا من الرزق ما توصلنا به إلى رحمتك، ومن رحمتك ما تحول به بيننا وبين نقمتك ، ومن حلمك ما يسعنا به عفوك ، واختم لنا بالسعادة التى ختمت بها لأوليائك ، واجعل خير أيامنا وأسعدها يوم لقائك، وزَحْزحنا فى الدنيا عن نار الشهوة، وأدخلنا بفضلك فى ميادين الرحمة، واكسنا من نورك جلابيب العصمة ، واجعل لنا ظهيراً من عقولنا، ومهيمناً من أرواحنا، ومسخراً من أنفسنا كى نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً، إنك كنت بنا بصيراً. وهب لنا مشاهدةً تصحبها مكالمة، وافتح أسماعنا وأبصارنا واذكرنا إذا غفلنا عنك بأحسن مما تذكرنا به إذا ذكرناك، وارحمنا إذا عصيناك بأتم مما ترحمنا به إذا أطعناك ، واغفر لنا ذنوبنا ما تقدَّم منها وما تأخَّر والطف بنا لطفاً يحجبنا عن غيرك ولايحجبنا عنك، فإنك بكل شئ عليمٌ.
اللهم إنا نسألك لسانا رطباً بذكرك، وقلباً منعماً بشكرك، وبدنا هيناً ليناً بطاعتك ، واعطنا مع ذلك : مالا عين رأت ولا أذنٌ سمعت ولاخطر على قلب بشرٍ. كما اختبر به رسولك r حسب ما علمته بعلمك، واغننا بلا سببٍ، واجعلنا سبب الغنى لأوليائك، وبرزخاً بينهم وبين أعدائك ، إنك على كلِّ شئ قديرٌ.
اللهم إنا نسألك إيماناً دائماً ، ونسألك قلباً خاشعاً ، ونسألك علماً نافعاً، ونسألك يقيناً صادقاً ، ونسألك ديناً قيماً، ونسألك العافية من كل بلية ، ونسألك تمام العافية، ونسألك دوام العافية، ونسألك الشكر على العافية، ونسألك الغنى عن الناس .
اللهم إنا نسألك إيماناً دائماً، ونسألك قلباً خاشعاً ، ونسألك علماً نافعاً، ونسألك يقيناً صادقاً، ونسألك ديناً قيماً، ونسألك العافية من كل بليةٍ، ونسألك تمام العافية، ونسألك دوام العافية ونسألك الشكر على العافية، ونسألك الغنى عن الناس.
اللهم إنا نسألك إيماناً دائماً، ونسألك قلباً خاشعاً، ونسألك علماً نافعاً، ونسألك يقيناً صادقاً، ونسألك ديناً قيماً، ونسألك العافية من كل بليةٍ ، ونسألك تمام العافية، ونسألك دوام العافية، ونسألك الشكر على العافية، ونسألك الغنى عن الناس.
اللهم إنَّا نسألك التوبةَ الكاملة ، والمغفرة الشاملة ، والمحبة الكاملة الجامعة، والخلة الصافية، والمعرفة الواسعة، والأنوار الساطعة، والشفاعة القائمة والحجة البالغة والدرجة العالية ، وفَكَّ وثاقنا من المعصية ورهاننا من النعمة بمواهب المنَّة.
اللهم إنَّا نسألك التوبة ودوامها ، ونعوذ بك من المعصية وأسبابها، وذكرنا بالخوف منك قبل هجوم خطراتها ، واحملنا على النجاة منها ومن التفكُّر فى طرائقها، وامح من قلوبنا حلاوة ما اجتنيناه منها، واستبدلها بالكراهة لها، والطعم لما هو بضدها . وأفضْ علينا من بحر كرمك وعفوك، حتى نخرج من الدنيا على السلامة من وبالها، واجعلنا عند الموت ناطقين بالشهادة عالمين بها، وارأف بنا رأفة الحبيب بحبيبه عند الشدائد ونزولها، وأرحنا من هموم الدنيا وغمومها بالروح والريحان إلى الجنة ونعيمها.
اللهم إنَّا نسألك توبةً سابقة منك إلينا، لتكون توبتنا تابعةً إليك منا، وهب لنا التلقِّى منك كتلقِّى آدم منك الكلمات ليكون قدوة لولده فى التوبة والأعمال الصالحات، وباعد بيننا وبين العناد والإصرار والشبه بإبليس رأس الغواة، واجعل سيئاتنا سيئات مَنْ أحببت، ولا تجعل حسناتنا حسنات من أبغضت، فالإحسان لاينفع من البغض منك، والإساءة لاتضرُّ مع الحبِّ منك، وقد أبهمتَ الأمر علينا لنرجو ونخاف ، فآمن خوفنا ، ولاتخيب رجاءنا، واعطنا سؤلنا، فقد أعطيتنا الإيمان من قبل أن نسألك ، وكتبت وحبَّبت وزيَّنت وكرَّهتَ وأطلقت الألسن بما به ترجمت ، فنعم الرب أنت ، فلك الحمدُ على ما أنعمت، فاغفر لنا ولاتُعاقبنا بالسلب بعد العطاء، ولابكفران النعم وحرمان الرِّضا.
اللهم ارضنا بقضائك، وصبرِّنا على طاعتك، وعن معصيتك وعن الشهوات الموجبات للنقص أو البعد عنك. وهب لنا حقيقة الإيمان بك، حتى لانخاف غيرك ولانرجو غيرك ، ولانُحب غيرك ولانعبد شيئاً سوِاك، وأوزِعنا شكرَ نعمائك وغطِّنا برداء عافيتك، وانصرنا باليقين والتوكل عليك، وأسفر وجوهنا بنور صفاتك ، وأضحكنا وبشِّرنا يوم القيامة بين أوليائك، واجعل يدك مبسوطةً علينا وعلى أهلينا وأولادنا ومن معنا برحمتك، ولاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عينٍ ولا أقلَّ من ذلك. يا نعم المجيب ، يا نعم المجيب ، يا نعم المجيب.
يا من هو هو فى علوه قريب ، يا ذا الجلال والإكرام، يا محيطاً بالليالى والأيام، أشكو إليك من غَمِّ الحجاب ، وسوءِ الحساب، وشدة العذاب، وإن ذلك لواقع مالهُ من دافعٍ ، إن لم ترحمنى .
لا إله إلا أنت سبْحانك إنى كنتُ من الظالمين. لا إله إلا أنت سُبحانك إنى كنتُ من الظالمين. لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنتُ من الظالمين.
ولقد شكا إليك يعقوب فخلَّصته من حزنه ورددت عليه ماذهب من بصره وجمعت بينه وبين ولده، ولقد ناداك نوحٌ من قبلُ فنجَّيته من كربه، ولقد ناداك أيوب من بعدُ فكشفت ما به من ضُرِّه، ولقد ناداك يُونس فنجَّيته من غمَّه، ولقد ناداك زكريا فوهبت له ولداً من صلبه بعد يأس أهله وكبر سنه، ولقد علمت ما نزل بإبراهيم فأنقذته من نار عدوه، وأنجيت لوطاً وأهله من العذاب النازل بقومه. فهأنذا عبدك ، إن تُعذِّبنى بجميع ما علمت من عذابك فأنا حقيق به، وإن ترحمنى كما رحمتهم مع عظيم إجرامى فأنت أولى بذلك وأحق من أكرم به، فليس كرمك مخصوصاً بمن أطاعك وأقبل عليك، بل هو مبذولٌ بالسبق لمن شئت من خلقك وإن عصاك وأعرض عنك. وليس من الكرم أن لاتحسن إلا لمن أحسن إليك، وأنت المفضال الغنى . بل من الكرم أن تحسن إلى من أساء إليك ، وأنت الرحيم العلى . كيف وقد أمرتنا ، أن نحسن إلى من أساء إلينا، فأنت أولى بذلك منا.( ربنا ظلما أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين . ربنا ظلما أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين . ربنا ظلما أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )يا الله يارحمن يا رحمن يارحمن. ياقيوم ياقيوم ياقيوم. يا من هُوَ هُوَ هٌوَ يا هُوَ ، إن لم نكُنْ لرحمتك أهلاً أن ننالها، فرحمتك أهلٌ أن تنالنا يا رباهُ، يا رباهُ،يا رباهُ. يا مولاهُ ، يا مولاهُ، يا مولاهُ. يا مغيث مَنْ عصاه، يا مغيث مَنْ عصاه، يا مغيث من عصاه . أغثنا، أغثنا ، أغثنا يارب يا كريم ، وارحمنا يا برُّ يارحيم ، يا من (وسع كرسيُّه السموات والأرض ولا يؤودهُ حفظهما وهو العلى العظيم )أسألك الإيمان بحفظك ، إيماناً يسكُنُ به قلبى من هم الرزق وخوف الخلق واقرب منى بقدرتك قُرباً تمحق به عنى كُلَّ حجابٍ محقته عن إبراهيم خليلك فلم يحتج لجبريل رسُولك ولا لسؤاله منك، وحجبته بذلك عن نار عدوِّه، وكيف لايحجبُ عن مضرَّةِ الأعداء من غيَّبتهُ عن منفعة الأحباء ، كلاَّ إنى أسألك أن تغيِّبنى بقربك منى، حتى لا أرى ولا أحسَّ بقرب شئ ولاببعده عنى إنك على كل شئٍ قديرٌ.( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لاترجعون، فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم، ومن يدع مع الله إلهاً آخر لابُرهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لايفلح الكافرون ، وقل رب اغفر وارحم وأنت خيرُ الراحمين )( هُو الحىُّ لا إله إلا هو فادعوه مُخلصين لهُ الدين الحمد لله رب العالمين) (إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) اللهم صل وسلم على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وبارك على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، كما صليت وباركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، فى العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ .
اللهم وارض عن ساداتنا الخلفاء الراشدين ، أبى بكر الصديق وعمر، وعثمان، وعلى وارض اللهم عن سيدنا الحسن ، وعن سيدنا الحسين، وعن أمهما فاطمة الزهراء ، وعن الصحابة أجمعين، وعن أزواج نبيك الطاهرات أمهات المؤمنين، وعن التابعين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم. وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمدٍ النبى الكريم. (سبحان ربك ربِّ العزةِ عما يصفُونَ وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين َ).

SOURCE :

Ayo Perbanyak Solawat

download win hisab versi 2.96 via ziddu

SARKUB TECH MELEK IPTEK

UNIVERSITAS MENYAN INDONESIA

Santri

PISS - KTB

Total tayangan laman

4